Массаж считается одной из древнейших форм физиотерапии, которая, скорее всего, появилась в тот самый момент, когда Homo erectus, устав после поисков, вернулся в свою пещеру и решил, что нужно что-то сделать с его мышечной болью.
Независимо от того, правда это или нет, люди давно понимали пользу воздействия на свое тело различных видов постукиваний, поглаживаний, массажа и надавливаний.
Что касается Китая, то методы массажа были известны там еще во времена полумифического Желтого Императора Хуанди. В любом случае, «Публикация предыстории» или «Список записей» Шуцзин (书经/ shū jīng), часть конфуцианского Пятикнижия, сообщает, что 4700 лет назад священник Юй Фу при дворе Хуанди освоил методы массажной терапии для лечения некоторых недугов и болезней.
Среди наиболее известных трактатов по традиционной китайской медицине, «Хуанди Нэйцзин» (Внутренний канон Хуанди), датируемый «всего лишь» 300 годом до н.э., дает наиболее подробное представление о «значении бытия, силы ци и жизненной энергии». Этот текст заложил многовековую основу для многочисленных техник самопознания, самоорганизации и успеха в личностном воздействии, как внутреннем, так и внешнем.Читать massageinvalencia.com Для того, чтобы сайт
В целом, медицинская книга Жёлтого Императора в некоторых своих частях представляет собой учебник по теории воздействия и практическое руководство по его достижению с помощью массажа.
На протяжении династий Цинь и Хань (т.е. с 221 г. до н.э. по 220 г. до н.э.) массаж стал неотъемлемой частью китайского медицинского арсенала и широко использовался для лечения таких заболеваний, как «рыхлые и дряблые холодные руки и ноги», «покалывание», «мышечное напряжение» и «мышечная слабость».
Также появились трактаты, полностью посвящённые массажу. Тем не менее, оригинал самой ранней работы такого рода — десятитомного труда «Классическая массажная терапия Хуанди и Цибо» — фактически не сохранился. Однако некоторые из содержащихся в нём идей понятны.
Например, вот это: «Основные районы Китая очень влажные, и многие жители страдают от болей, дискомфорта и онемения в руках, ногах и суставах. Это заболевание вызывается воздействием вредного ветра, холода и влаги, а наиболее эффективными методами лечения являются даоинь и массаж».
В 1973 году во время раскопок в Мавандуе в Чанше (провинция Хунань) были обнаружены старинные китайские медицинские тексты: 10 на шёлке и 4 на бамбуковых листочках. Эксперты считают, что эти тексты, скорее всего, были написаны в период между 168 и 215 годами до нашей эры, во времена империи Цинь или ранее.
Советы по сохранению красоты можно найти, по меньшей мере, в таких посланиях Мавандуя, как «У Ши Эр Бин Фан» (五十二病方) или «Рецепты лечения пятидесяти двух заболеваний», «Даоинь Ту» (導引圖) или «Таблица упражнений Дао Инь» и «10 вопросов» или «Ши Вэнь».
В качестве примера ниже приведена лишь одна из идей из книги «Ши Вэнь»: «Если вы хотите, чтобы ваша кожа стала белой и чистой, как шелк, изучите, как питается гусеница-разведчик, и сопоставьте ее действия с изменениями Инь-ян [силы] Если оно ест зелёное, оно само становится экологически чистым; если оно потребляет жёлтое, оно само становится жёлтым. Таким образом, ваша кожа приобретает свой оттенок в зависимости от того, какой из 5 оттенков вы употребляете в пищу.
Если вы хотите регулярно употреблять продукты, содержащие инь, то лучше всего подойдут плоды кипариса. Употребление в пищу ресурсов, повышающих выносливость домашних животных (пить коровье и овечье молоко и есть суп из их гениталий), может остановить старение и восстановить физическую силу, а также сделать вашу кожу мягкой и сияющей.
На протяжении последних лет правления династии Хань китайские императоры и их врачи продолжали проявлять интерес к поддержанию здоровья и красоты. Самым известным трактатом о здоровом образе жизни того времени является труд врача Хуа Туо, в котором изложена уникальная методика, называемая «5 игр с питомцами» — У Цинь Си (五禽戲).
Китайский учёный и колдун Гэ Хун, автор традиционного трактата «Баопуцзы» (抱朴子/ Baopuzi), написанного в 317-320 годах, также рассматривал вопросы апелляции. Обсуждая возможность достижения бессмертия, Гэ Хун советует, что необходимым условием для этого является накопление добрых дел, которые записываются в Книгу Судьбы, как и все наши неблаговидные поступки.
Для достижения земного бессмертия необходимо совершить 300 добрых дел, а для достижения состояния святого — 1200 добрых дел. Тем не менее, кумулятивная система не работает постоянно, и когда вы совершаете проступок, вы должны начать заново подсчитывать свои добрые дела. Вы можете начать принимать специальные средства лечения только тогда, когда накопите достаточно добрых дел.
Более подробные рекомендации по массажной терапии приведены в приложении к трактату Чжу Юаньфана (550-630) «Чжу бин юань хоу лунь» или «Суждения о причинах и симптомах всех состояний».
Вот одно из предложений: «Помассируйте руки вместе, пока не почувствуете тепло, затем помассируйте лицо руками, используя движения вверх-вниз. Повторите это движение 14 раз, чтобы высвободить избыток ци из печени и оживить кожу. Аналогично, сначала потрите руки друг о друга, а затем помассируйте тело движениями вверх-вниз». Эта «сухая ванна» поможет защитить тело от холодного ветра и устранить расстройства (такие как головные боли), вызванные патогенным холодным ветром.
За последние полтора тысячелетия этот совет Чао Юаньфана неоднократно подтверждался. Точно так же, как и наставления «короля китайской медицины» Сунь Симяо, который общался с императорами двух династий — Суй и Тан, — оказались верными.
Руководство по массажной терапии является важной частью трактата Сунь Симяо «Бэйцзи Цянь Цзинь Яофан», или «Основные рецепты, стоящие тысячи золотых монет» (备急千金要方). Писатель Сунь Симяо дожил до 102 лет (581-682) и оставался энергичным и психически здоровым до конца своих дней.
Во многом благодаря его энергичным усилиям по популяризации, империя Суй, и особенно империя Вкуса, стали «золотой эрой» китайского массажа. Китайский косметический массаж никогда прежде и никогда после не пользовался такой популярностью.
Специализированные массажные салоны, где работали специалисты, открылись по всей стране. Успех значительной части китайского общества вырос, позволив все большему числу людей платить за процедуры не только для физического здоровья и хорошего самочувствия, но и для красоты.
В более поздние эпохи Китайской империи — династии Мин и Цин — косметический массаж стал обязательной частью повседневной жизни для высшего общества, императора и его окружения, высокопоставленных чиновников и военачальников. Что касается низших слоёв имперского Китая, у них было мало времени на поддержание красоты лица и тела.
На протяжении всего коммунистического периода в Китае (и особенно в первые годы после основания Китайской Народной Республики в 1949 году) традиционная медицина и массажная терапия как её часть рассматривались в контексте культурного наследия страны.
Тем не менее, очевидно, что они рекламировали в первую очередь методы, связанные с поддержанием здоровья, а не внешней красоты, которая в годы «культурной революции» вполне могла стать поводом для обвинения её обладательницы в чрезмерной «буржуазности».
Пропаганда концепций сдержанности в коммунистической жизни сопровождалась требованием скромности в одежде и, конечно же, отсутствием косметических излишеств, даже тех, которые имеют многовековые традиции.
В основном, традиционный китайский амулетный массаж должен был Дождясь, пока подует новый ветер перемен, Китай объявил о политике «открытого общества» и в конечном итоге позволил своим гражданам снова вкладывать силы, время и деньги в привлекательность, в том числе, используя традиционные китайские методы волшебного массажа.
Leave a comment